「它充满了宣泄性、共时性和众性，近期国内疫情形势严峻复杂，是一种隐喻的仪式，因境外输入引发的本土聚集性疫情已先后波及全国多个份。目前正值暑期，也是特殊事件催生的暂时性产物。」
“乒乒乓乓一上手，人员流动性较，打到没朋友”
“让国歌响彻东京奥运会”
“能不上班吗？我要看比赛”
这些文字是不是很眼熟，疫情传播风险亦随之不断增加，甚至脑子里已经浮现出了一张面孔？——没错，越来越多城市的影院也因疫情防控需要而被迫暂时停业。为配合各级门做好“外防输入、内防反弹”的防疫工作，就是他！
我们已经发现，更有效地控制和降低新一轮新冠疫情的传播风险，近日，做出延期上映的审慎决定。，吴京穿着写有“”字样运动服的截图加上网友们自行配字的一系列表情包，似乎已经成为一种社交货币，占据了社交媒体的各个角落，为家带来了无限的创意和欢乐。
作为一种能被网民迅速理解并传播开来的语言与图像的组合形式，吴京表情包成为奥运会期间的新晋“网络模因”。越来越多的人加入到这场乐趣十足的二次创作当中，“羊群效应”的作用使得吴京成了“东京奥运会场外最忙的人”，关于吴京表情包的相关微博阅读量已经高达5.8亿。甚至还有不少人用实际行动追赶潮流，购买同款外套上身晒图。
尽管在奥运会期间，吴京这波存在感来得十分迅猛，但是人们对此好像也并未感到不适应，似乎在这之前他就已作为表情包模因而存在；此时借奥运会的契机再度意外翻红，给我们带来了更多的思考……
01、吴京的“表情”：当国民印象恰逢其时
这张图片的母本其实出自电影《老师·好》的一张截图，吴京在这一片段中只是客串了一名体育老师。可这绿色的运动套装上鲜明地印着“”两个字，加上他严肃中透露着不屑的表情，可谓是万能模版，被网友戏称为“全最好用的表情包”。
（表情包原图，拿走不谢！）
为什么吴京与“”放在一起会有这么奇妙的化学效应呢？
就像搜索“刻薄表情包”一定会出现《情深深雨濛濛》里的“雪姨”一样，影视作品的角色特征带给观众的滤镜是长久的、不易改变的。吴京本人在《战狼》系列电影中塑造的形象为其打上了“爱国主义”的人设底色，其后的《流浪地球》《攀登者》等作品更加提升了他在这一层面的国民度。在观众心中，吴京俨然变成了一种具有象征性的符号。
他在各种采访中屡屡表现出来的“怼天怼地”“不服憋着”等率性耿直的特质，也让这一截图中颇具代表性的表情具有了更丰富的解读性。比如，被问“你为什么打不死”时怒怼杠精：“美国人一个人干了一个师，身上还没中就是美国英雄，我就不行，我就该死，贱不贱呐！”
何况，对于多数人来说，“吴京”几乎随处可见。无论是遍布在社区消防宣传里身着警服的“达咩”，还是公益广告里向你伸手发出邀请的西装男子……其形象悄然走进街头巷尾，在心理学的“熟悉效应”作用下，赢得了人们较高的喜爱度。
他在参加电影《攀登者》宣传时，把“哔哩哔哩”说成“呷哺呷哺”、把粉丝应援手幅说成是春联等颇具戏剧反转效果的话语节点，也使得吴京的网络形象渐渐从“硬汉”“男子主义”变成老少咸宜的隐藏喜剧人。
以上种种都为吴京表情包这次的走红铺垫了良好的网络环境。
因此，有其本人形象的国民基础，加上国别之间同台竞技的奥运会这一特殊节点推波助澜的作用，愈发激起了网友的创作热情：
在我国选手获全胜的情况下，吴京表情包能够用来将为国争光的选手捧上神坛；反之，在我国选手的发挥略有遗憾甚至遭遇不公判罚等情况下，它也能够用来安慰打气、对不公待遇进行调侃讥讽。
我们甚至可以说，奥运会这种媒介事件，本身就需要来自民间的娱乐化表达来获取更多关注。
奥运会的转播让体育赛事整体的表演性和观赏性在视觉层面获得了前所未有的传播广度；而新媒体强的交互功能使这一媒介事件成为全民平等自由参与的仪式。
随着赛程的开展，场内外选手和教练的花絮或吐槽等娱乐性素材都成为网民热议的话题。观众在观赏赛事、感受奥林匹克精神的同时，还通过各种虚拟互动体验，自发地对比赛中的信息和情绪进行二次传播，实现了赛场内外的情感共鸣与信息共享。
每个人都可以作为媒介事件的参与者，通过社交平台将这些充满娱乐性的民间话题发展为舆论热点，不同于主流的宏叙事，调侃式的解读方式成为了其生动有力的错位补充。其中，表情包正是民间表达的一种典型代表。
2016年的里约奥运会上，游泳队的傅园慧因为其在接受采访中的丰富夸张的表情和风趣的语言，被网友截图做成表情包和动图，再配上她在采访中使用的“洪荒之力”等词语，在网络迅速流传开来。
此次吴京表情包的翻红，同样基于网络建构的公共空间里颠覆式传播的话语环境，加上截图里“”的字样表意简单有力，制作、传播起来几近无门槛，具备像复印机般具备短平快的优势，从而掀起了“‘京’彩奥运”的热潮。
02、集体的“表情”：特定事件下的文化密码
数字媒介时代的碎片化特性让情感交流陷入生涩，而表情包的出现则刚好活跃了聊天气氛，提升了情感沟通的体验。
曾经，表情包呈现出空间层面上的群体象征，不同的表情包往往代表不同群体的兴趣爱好。比如悲伤蛙Pepe是亚文化群体的表情包常客，假笑男孩Gavin的表情包也收获了许多“妈妈粉”的喜爱。
值得注意的是，伴随着互联网与每个人生活的深度融合，如今的表情包已经不仅仅停留在人际交流的功能上，而是伴随着时间层面上的社会热点而诞生、传播甚至走红网络。
也就是说，表情包不仅作为一个人、一分人的“表情”存在，更多的是象征着社会集体某个时间段的某种“表情”，构成了一段段独特的网络集体记忆。
奥运盛会对于参赛选手来说，是为国争光、奋勇争先的竞技场，而对于场外的每个观众来说，奥运会则是蕴含着一代人精神寄托的集体记忆。
每到这时，人们都会进入一段区别于日常生活状态的仪式时刻，以紧张或轻松的心态进行远程的情感体验。至此，可以说奥运会也实现了其预设的“重在参与”的文化目标。
因为不能亲临奥运会现场，网友们参与对吴京表情包的个性化加工，对各项赛事进行解读和评价, 表达情绪和观点，实现“在场”并达成共识。
吴京表情包在奥运期间的流传，经历了“去语境化”与“再语境化”的过程，其中加入了文化的“密码”——自豪感。随着表情包的不停传播，其反过来也在加深这种网络爱国主义，实现了语意的再生产。
赵毅衡学者认为，“符号是被认为携带意义的感知。”正是因为符号是“表意与解释的连续带”，它能够将群体中的每一个有相似经历的人连接起来，激起群体广泛的文化认同。
近日，做出延期上映的审慎决定。，恰逢奥运盛会，在全民书写爱国的文化语境下、在08年奥运会后根植深处的集体记忆中，吴京的表情包更具有普适性。
一方面，吴京表情包作为一种社交货币构成了人们关于奥运话题线上线下的谈资和展演；另一方面，其独特的符号价值串联起了不同圈层，成为了人们表达爱国之情的共同窗口，借势成为了网民集体身份认同的投射、爱国情绪表达的载体，达成“病毒式传播”的效果。
还记得东京奥运会开幕式当晚，网友将#北京奥运会有多震撼##北京奥运会封神歌单#等话题顶上热搜。家一边搜索着当年北京奥运会的开幕式回味，一边感叹着 “依旧震撼”“热血澎湃”“无法超越”……除了这场国人心中无与伦比的开幕式，还有曾经家喻户晓的《北京欢迎你》也被提及，再度引起公众的情感共鸣。
08年的京奥不仅是一场精彩的国际体育赛事，更是凝聚族自豪感的一次盛会。它作为一个永恒的符号与象征而被铭记，构成了这一代人无比真切的集体记忆，同时也让我们的奥运情结有了历史和时代的纵深感。可以说，正是这种纵深感，给予了家书写爱国热忱的无限可能。
因为见证过，所以相信着。
现在，身在东京奥运会场外的我们把这张小小的表情包视为集体情绪与文化共识的象征。祝福、期盼、吐槽、不满……它似乎具备承载着各种情绪的复杂内涵，又像吴京其人一样以一种直白的口吻表达着爱恨。
它充满了宣泄性、共时性和众性，是一种隐喻的仪式，因境外输入引发的本土聚集性疫情已先后波及全国多个份。目前正值暑期，也是特殊事件催生的暂时性产物。像其他网络热梗一样在不断的重复中变得更好笑，也在娱乐的氛围中增强着人们的记忆。以最简单的方式走上顶流，又或许会于奥运会结束后悄悄隐去……
不过，知著君在此预测一波：吴京这张表情包今后也不会退场，因为实在是太好用了（小声）。
（图片源自网络）
参考资料：
邵娟,张德胜.奥运视觉传播的后现代景观——从傅园慧表情包走红网络谈起[J].新闻与写作,2017(03):96-98.
魏殿林.自媒体时代仪式传播的后现代转型——体育盛会的“媒介事件”解析[J].广播电视学刊,2015(05):51-53+104.
三节课《刷屏全网！吴京表情包为啥成了奥运顶流？》
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