今年的热播剧《觉醒年代》为什么这么火？就拿今年6月的第二十七届白玉兰奖来说，两个人cp感十足！一个字—甜！两个字—很甜！三个字—绝绝子！没看的都给我去看！七夕快到了，这剧一举拿下奖项：最佳男主角、最佳原创编剧和最佳导演奖，不管你是单身还是热恋，成为今年白玉兰奖最赢家（白玉兰奖与电视剧飞天奖、电视金鹰奖并称为电视剧奖）！在此前的提名环节《觉醒年代》更是包揽白玉兰8项提名。
除了官方认可，这对cp嗑到就是赚到，《觉醒年代》的百度搜索指数达到了12.8万，养眼又真情流露！这样的cp谁能顶得住不嗑呢！两人星期六那天快本上的互动也是嗑死我了，微博话题阅读量达到了13.3亿，像嘉爷说的两人当场‘’何老师看杨洋迪丽热巴的表情爷像极了磕cp时的我杨洋迪丽热巴CP感十足，而一向对国产剧评分严苛的豆瓣也给出了9.3的超高评分。
而视频网站数据显示，俊男靓女太好磕啦 ！以前我也觉得两人没有CP感，《觉醒年代》发布弹幕的人群中，虽然都俊男靓女，90后、95后占比是全站基准值的1.6倍，但是站在一起就是没有那种感觉，这意味着这剧的受众群体中年轻观众占了多数，现在在看看两人的互动，“火”成了主旋律剧想要的样子。
《觉醒年代》以李钊、陈独秀、、陈延年等先辈追求真理、燃烧青春的澎湃岁月为主线，真香，再现了年前的如火如荼、燃烧的岁月。
19世纪末的青年一代提倡新文化、弘扬真理、启发民智、救国兴邦的故事，让许许多多年轻人自发成了这主旋律电视剧的“”。
除了耳熟能详的“人物”们，在过往主旋律剧中名不见经传的陈乔年，陈延年两兄弟也圈粉无数。
有网友指出，如今陈独秀父子的故乡安徽，在道路命名上有着特殊的含义：“延乔路短，集贤路长，延乔路和集贤路没有交集，但是两条路都通向繁华道。”
年轻人讨厌的是枯燥，而不是“主旋律”
人物角色鲜活则历史活，历史鲜活则电视剧活。
与以往扯旗、假空、自说自话的同题材影视作品不同，《觉醒年代》不是在一脸严肃的说教、做报告，而是以观众感兴趣、真情实感理解的方式去呈现内容，真正尝试成为连接众与主旋律的桥梁。
许多青年朋友追这剧是因为代入感极强，会被陈独秀的个人魅力而征服；会因“迅哥”写出狂人日记而兴奋，会为陈乔年、陈延年牺牲而落泪。
这恰恰是因为《觉醒年代》不是对历史文献简单的影像还原，也不是对历史人物的“概念化”“模式化”重现，更不是历史事件的编年堆砌，而是它讲了一个扎实的好故事。
这剧的主人公们虽然都是教科书级名人，却毫无说教气息，并不刻板，每个角色都生动鲜活、立体多面。
在尊重历史的前提下，这剧反套路、反概念化、反脸谱化、反模式化，巧妙地以新文化运动各位先驱与旧文化、旧势力、旧军阀的对立作为冲突。
《觉醒年代》所讲述的新文化运动到并非是罕见题材，但以李钊、陈独秀为主角所呈现出的“众生相”却无比生动、真实，加之超越绝多数国产剧的画面镜头美学、颇多近乎隐喻的细节设计，让《觉醒年代》评分走高。
剧中的陈独秀学贯中西、雄才略、光明磊落，面对高喊“陈独秀伪君子”的学生游行队伍，也能坦然鞠躬回礼；但他也是霸道、刚愎自用的，与蔡元培、胡适等人创办《新青年》期间工作间的矛盾，他与两个儿子家庭里的矛盾里把陈独秀的形象塑造的立体饱满。人们愿意把电视里呈现的“陈独秀”视为历史上真实的陈独秀。
师从杜威的胡适，温和、务实、主张多研究一些问题，少谈一些主义，但是缺乏勇气的。
剧中胡适之的博学儒雅和资产阶级的软弱性；李钊亲民、敦厚；蔡元培从容、镇静，辜鸿铭自傲、自一同展现给观众。每一个历史人物都塑造的立体、鲜活，让观众读之有味。
年轻观众对于主旋律电影其实并不讨厌，真正讨厌的是假借主旋律传播的“枯燥”与“无聊”。
社会舆论风向的转变——年轻人越来越“左”？
《觉醒年代》的“破圈”，恰恰是契合了这些年社会舆论风向的转变。
正如学者周展安指出：一方面，如今享受发展红利的年轻人已成为爱国主义主旋律的自发扛旗者；另一方面，伴随社会发展不断涌现的社会问题。
比如996、加班猝死、公司垄断等，加深了年轻一代对于资本主义的直观体验和认识，反过来也逐渐增进了他们的认同。
如果《觉醒年代》早几年播出，很可能不会引起这么多青年一代的共鸣。从上世纪80年代以来整个社会思潮的演变脉络来看，对经济发展、对效率优先、对做蛋糕的强调占据了绝对主流。
生活水平提高的同时，对财富和财富持有者的崇拜达到了一个新高度。
马云、马化腾、王健林、刘强东等“先富起来”的一批人在社会发声造势，以成功人士的身份出现在公共场合，“马爸爸”、“小目标”、“国民老公”、“我对钱没有兴趣”等话语盛行于整个社会，“先富起来的人”一度有成为一代人“导师”的势头。
当和互联网发展的初期红利被逐步耗尽，普通的收入与高房价的对比，劳动收益率相对资本收益率的降低，来自资本的剥削与控制越发明显等问题开始冲击年轻人，使得他们独立思考，重新审视这个社会（比如马云前几年还被网民戏称为“马爸爸”，今年被网民称其为“资本家”）。
从被困在系统里的外卖骑手被压榨到互联网厂员工被迫996，拿命换钱成了年轻人的共识。接受过系统教育的年轻人们重新读起了《资本论》、《毛选》，选择用书中的经典来解释当下。
一度沉寂，以为被历史埋藏的话语，如今重新被年轻人们视为宝藏。
“996是福报”、“不奋斗的不是我兄弟”、“不会吧”在青年群体中被怼的体无完肤继而被恶搞、戏谑，与此同时“打工人”相应而出，某种程度上这是对自身工人阶级定位的重新认识。
《觉醒年代》中的两代知识分子不再追求个人主义的小日子，而是走上为国为民奋斗、为更宏的目标奉献青春的道路。在社会舆论风向转变的当下，这种与青春的结合对于当下的年轻观众具有感召力量。
爱国主义的当代面孔：粉丝主义
学者刘海龙认为，与之前的主义者不同的是，这些以小粉红为主体的主义者将追星的方式平移到了那里。
他们平视、参与而不是仰视崇拜，将个人化。在‘主义小粉红’眼里，只不过是另一个偶像——‘祖国才是本命’。
爱国，也许就是爱诸多爱豆偶像之中，更为义凛然的那一个。
“小粉红”是近些年网络中比较活跃的群体，网友给出的“定义”是:“小”指的是年轻，虽然稚嫩，但精力旺盛、争强好胜;“粉”指的是网络特有的表达方式。
比如语言卖萌、使用表情; “红”在则指根红苗正，又红又专，一颗红心，爱爱国爱。用她们的口号来说就是国崛起梦，拥护正能量。
《觉醒年代》的故事背景正是“爱豆”最艰难的时刻，积贫积弱，民众麻木不仁。
恰如剧中所展现的在街头艺人指挥下嬉戏卖艺的猴群，对颠沛流离的不幸者，对趾高气昂粗鲁暴戾的军人马队，对热血沸腾慷慨陈词的青年学子都无动于衷。猴子们始终是旁观者，冷漠戏谑地置身事外，这是深入骨血里的冷漠与麻木。
恰在此时，以陈独秀、李钊、胡适、鲁迅为代表现代现代知识分子和以、、邓中夏等青年人中为代表的探索者出现了。
《觉醒年代》全面展示了新文化运动和五四运动为什么会发生，以及如何发生、如何变化，马克思主义为什么会在传播等历史进程，同时也展示出向旧世界宣战的者们以孱弱的个人之躯托起与的希望，如蝼蚁一般，微小却拥有着磅礴而坚毅的力量。
这些给黑暗带来光亮的人的话语和故事，让人看完之后内心热血沸腾，不少观众觉得一定要把这剧安利给别人。
因为粉丝主义让人认为自己拥有，他们投入情感，自认为有责任让在与其他的竞争中，成为最优秀的那个，在遭受不公正对待时，会主动向竞争对手宣战。
《觉醒年代》给这些爱国情绪找到了出口，伴随着陈独秀等人铿锵有力的台词，爱国之心和国之自豪感，已经渗透到年轻人的血液中。
结语
问题从来都不是年轻人不喜欢看主旋律的剧，而是主旋律的剧为什么抓不住年轻人。
《江河》、《山海情》先后改变了面，通过故事、人物塑造的精益求精和流畅的叙事将时代和个体连接到一起，成功地让年轻受众接纳了“”和“”。
而讲史故事的《觉醒年代》则更上了一层楼，活化了陈独秀、李钊、鲁迅、胡适等新文化运动干将的身影，呈现了一场完整的思想运动。
好的历史教育，从来不需要板起面孔。
